中新網(wǎng)山西新聞4月14日電 屯留，沃野千里，柳綠花紅；民風(fēng)醇厚，人杰地靈�？h區(qū)之境，隨歷史演繹多有變遷，但一域之內(nèi)眾山以麟山為尊、諸水以絳河為首，卻亙古未變，所以向來(lái)便稱“麟絳大地”。仁者樂山智者樂水，山水皆是人的本源，也皆是可以使人的真性情真感悟棲息的落腳之地。

　　屯留境內(nèi)，大河有三：南為嵐河，中為絳河，北為谷河。三河之中，唯絳河流域最廣，對(duì)這塊熱土的滋養(yǎng)最甚、影響最巨。絳河由西向東，橫貫全縣，出盤秀之陰、經(jīng)屯留之地、注漳水之流，最終入海河之脈。河床較寬，楊柳成行，綠蔭森然，土肥水美，田園芳草，山川秀麗。其在屯留境內(nèi)之中游地帶，還有中型水庫(kù)一座，曰屯絳八一水庫(kù)。不溫不火，涓涓乎千里之行，不驕不躁，淼淼乎潤(rùn)澤兩岸，絳河盡如屯留百姓穩(wěn)妥敦厚樸實(shí)善良之性格。數(shù)千年春華秋實(shí)寒來(lái)暑往，歷五帝三皇、夏商替更，經(jīng)斗轉(zhuǎn)星移、秦漢烽煙，絳河在日夜不斷流淌中，漸漸積累為屯留一方水土里最具深刻意味的記憶。

　　百多年前，周邊各省水災(zāi)不斷、蝗難頻發(fā)，魯、豫、冀各地貧民皆扶老攜幼，舉家搬遷，登太行、駐屯留，如今，麟絳大地山東、河南及本地籍三者人口幾乎各占其一，屯留之開放包容氣度可見一斑。尤其絳河，千百年來(lái)不但養(yǎng)育了生于斯長(zhǎng)于斯的本地百姓，更讓不知心往何放、魂往何安的各省災(zāi)民徹底有了一塊生存發(fā)展的棲息之地。民風(fēng)醇厚，大度包容，三省黎民皆安居；凝聚人氣，砥礪奮進(jìn)，麟絳兒女織錦繡。其情濃濃，其樂融融。乃和諧大同之景象也。

　　《說文解字》曰：“絳者，大赤色也�！币簿褪谴蠹t色的意思，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉為絳珠仙草。絳河，深究淺酌其名稱來(lái)源，大致有四：屯留故地，米糧之川，即使是災(zāi)荒之年也是見苗三分收，向來(lái)土質(zhì)肥沃，有可能河道中的紅色泥壤映水為“絳”，此為一也；自古以來(lái)，絳河沿岸花草居多，其中桃花尤勝，樹樹丹霞倒映河中，片片落紅墜入水面，也可能花落為“絳”，此為二也；屯留遠(yuǎn)古先民乃為赤狄別種，春秋時(shí)為“赤狄邑”，謂之“留吁”，赤、絳，皆為大紅之色，人為赤狄、水為絳河，也無(wú)不可，此為三也；還有一說，天上王母巡游至此，見山川秀美、民生和睦，故留戀此地，為日后便于尋找，遂摘下發(fā)髻上的鳳頭玉簪，畫地為河，因河是“從天而降”，于是稱為降河，久而久之，演化為“絳”，此為四也。細(xì)細(xì)推來(lái)，此考前三有據(jù)，后一無(wú)源，蓋以訛傳訛，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，權(quán)作一笑語(yǔ)聽之。雖名稱久矣，難究其詳，但絳河就那么靜靜地已經(jīng)流淌了數(shù)千年歲。

　　八泉飛瀑、龍?zhí)兑乖�、絳水春漲，千百年來(lái)屯留古八景中和絳河有關(guān)的便有三個(gè)。八泉飛瀑，彰顯其源頭壯美風(fēng)采；龍?zhí)兑乖�，展示其中游旖旎風(fēng)光；絳水春漲，表現(xiàn)其全程雄闊風(fēng)景。屯留八景，一水獨(dú)占其三，絳河當(dāng)足矣。數(shù)十年前，在上黨地區(qū)乃至全省均有廣泛影響力的一個(gè)本地劇團(tuán)就叫“絳河”；屯留《初墾》，麟絳之文化名片，一縣之文藝陣地，前名也曾是“絳河”。絳河已經(jīng)成為屯留百姓骨子里抹不掉的文化印記。

　　水無(wú)形卻有錚錚風(fēng)骨，如黃河之于抗戰(zhàn)；水無(wú)色卻有百轉(zhuǎn)柔腸，如康河之于志摩；水無(wú)香卻有千年底蘊(yùn)，如絳河之于屯留。水乃至柔之物，卻可以水滴石穿。水，是一種內(nèi)蘊(yùn)深厚的文化；絳河，上黨膚理，屯留記憶。(王寒星)